KENAPA PENULIS BAHARU SELALU GAGAL MENYIAPKAN MANUSKRIP?- ASMAH HASHIM

 

Kenapa Penulis Baharu Selalu Gagal Menyelesaikan Manuskrip?

Ramai penulis boleh mula. Tidak ramai yang mampu menamatkan. Masalahnya bukan bakat,

bukan ilham, bukan “tak cukup idea”.Selalunya puncanya lebih mudah daripada itu.

 1. Mereka menulis tanpa hala tuju

Kebanyakan penulis baharu hanya ada bayangan awal:

“cerita cinta”

“thriller”

“kisah trauma”

“watak jadi hebat”

Tetapi mereka tidak tahu: bagaimana konflik bermula, apa yang watak kehilangan, apa yang watak mahu capai, bagaimana cerita berakhir.Tanpa destinasi, penulisan akan hilang arah.

 2. Mereka terlalu mengejar kesempurnaan

Bab pertama diulang 20 kali.

Ayat dibetulkan setiap lima minit.

Mereka menulis seperti editor, bukan penulis.

Sedangkan karya yang selesai

selalu bermula sebagai draf yang tidak cantik.

Draf pertama bukan karya, ia hanya arah perjalanan.

 3. Mereka mahu membina dunia besar sebelum belajar menamatkan cerita kecil

Ramai mahu mula dengan novel 400 muka surat.

Mereka lupa:

Novel mengajar ketahanan.

Cerpen mengajar pengakhiran.

Penulis yang tidak pernah menamatkan cerpen, selalunya akan tenggelam dalam novel.

 4. Mereka tidak mencatat idea ketika datang

Ilham yang tidak dicatat, akan hilang dalam 30 minit. Penulis yang disiplin menyimpan:

nota pendek, dialog rawak,satu imej, satu ayat. Benda kecil itulah yang menjadi bab besar kemudian.

5. Mereka menunggu mood menulis Sedangkan penulis yang matang tahu: mood datang dan pergi,

disiplin tidak ada. Jika hari ini hanya 200 patah perkataan, itu tetap kemajuan.

Lebih baik 200 patah setiap hari daripada 10 muka surat sekali, kemudian senyap sebulan.

Penulis baharu gagal bukan kerana mereka tidak mampu. Mereka gagal kerana mereka belum belajar cara meneruskan. Menulis bukan seni memulakan ayat, tetapi seni membawa cerita sampai titik terakhir.

SAYA SEORANG GHOSTWRITER/PENULIS UPAHAN- ASMAH HASHIM

 

Di meja yang sentiasa berlampukan cahaya lembut, saya menulis cerita orang lain seperti menulis denyut nafas sendiri.

Ada hari saya menulis dengan bahasa yang tinggi dan jernih — ayat yang teratur, kemas, profesional, seperti seorang guru yang sabar mengajar dunia memahami makna.

Ada hari lain saya menulis dengan bahasa sastera — ayat yang bergerak perlahan, berlapis makna, seakan angin senja yang menyapu hati pembaca tanpa mereka sedar.

Dua gaya bahasa, satu jiwa yang sama.

Saya menulis apa sahaja yang anda bayangkan:

kisah dewasa yang penuh pergolakan,

novel remaja yang membesar bersama luka dan harapan,

cerita kanak-kanak yang bening seperti mata pertama melihat dunia,

hingga kisah korporat, keagamaan, inspirasi, psikologi, misteri, motivasi dan pendidikan.

Anda datang membawa mimpi, saya menukarkannya menjadi halaman yang bernyawa.

Anda membawa idea yang masih kabur, saya memegangnya seperti cahaya kecil yang perlu dijaga agar tidak padam.

Saya bukan sekadar penulis upahan.

Saya penjaga suara anda.

Cerita anda, jiwa saya yang menghidupkannya.

SIRI 3- BAGAIMANA MENGEMBANGKAN WATAK DALAM CERITA?

Bagaimana Mengembangkan Watak Dalam Cerita?

Kerana watak yang bernyawa akan menghidupkan seluruh cerita.

Dalam dunia penulisan, ramai penulis baharu yakin plot yang menarik sudah cukup.Tetapi sebenarnya, 

wataklah yang membawa pembaca berjalan jauh.

Jika watak lemah, cerita hilang roh.

Jika watak kuat, plot yang biasa pun menjadi luar biasa.

Bagaimana hendak membina watak yang hidup?

Yang pembaca ingat walaupun selepas buku ditutup?

Mari kita pecahkan perlahan-lahan.

1. Fahami luka asal watak (core wound)

Setiap manusia ada sesuatu yang pernah mematahkan mereka.

Begitu juga watak.

Tanya:

Apa yang pernah mengecewakan watak ini?

Apa ketakutan paling dalam?

Apa yang dia sembunyikan daripada dunia?

Luka batin inilah yang menentukan cara dia bertindak, memilih, mencintai, marah, dan membuat

 kesilapan.

Watak tanpa luka = watak tanpa arah.

2. Tentukan apa yang watak paling mahu (desire)

Sebuah cerita bergerak kerana keinginan.

Ada watak mahu:

dipandang keluarga,

lari dari masa silam,

membina hidup yang lebih baik,

mencari cinta,

menuntut keadilan,

membuktikan sesuatu kepada diri sendiri.

Keinginan ini membuat pembaca menyokong watak…

atau marah padanya.

Kedua-duanya bagus.

3. Tetapkan apa yang menghalangnya (obstacle)

Watak berkembang bila dia terpaksa melawan sesuatu.

Halangan boleh datang daripada:

keluarga,

keadaan hidup,

masyarakat,

takdir,

persekitaran,

atau dirinya sendiri.

Semakin kuat halangan,

semakin menarik perkembangan watak.

4. Berikan kelemahan yang realistik

Watak bukan malaikat.

Watak bukan robot.

Dia perlu ada ciri yang menjadikannya manusia:

cepat marah,

kurang keyakinan diri,

takut gagal,

terlalu percaya,

keras kepala,

bercakap tanpa fikir.

Kelemahan ini bukan untuk menjatuhkan watak,

tetapi untuk menguatkan perjalanan emosinya.

Watak sempurna membosankan.

Watak yang rapuh — itulah yang dekat dengan hati pembaca.

5. Bina perubahan emosi (arc)

Watak tidak boleh statik.

Dia mesti berubah.

Tanya:

Bagaimana dia bermula?

Apa yang dia pelajari sepanjang cerita?

Apa yang memaksa dia melihat dunia secara berbeza?

Bagaimana dia berubah pada akhir cerita?

Watak yang baik akan:

daripada takut → berani,

daripada keliru → jelas,

daripada ego → reda,

daripada dendam → memaafkan.

Perubahan inilah yang memberi makna pada cerita.

6. Gunakan tindakan, bukan penerangan

Jangan beritahu:

“Dia seorang pemarah.”

“Dia penyayang.”

“Dia mudah kecewa.”

Tunjukkan:

cara dia bercakap,

cara dia diam,

cara dia memandang,

cara dia berjalan bila takut,

cara dia melindungi orang lain,

cara dia menahan air mata.

Watak berkembang melalui tindakan, bukan penerangan.

7. Berikan hubungan yang mencabar watak

Watak tidak berkembang sendirian.

Biarkan watak berinteraksi dengan:

seseorang yang menentang nilai dirinya,

seseorang yang memaksa dia berfikir semula,

seseorang yang melukai atau menyembuhkannya,

seseorang yang menguji kesetiaan,

seseorang yang membuka pintu baharu dalam hidupnya.

Hubungan = cermin.

Daripada cermin itulah watak melihat siapa dirinya yang sebenar.

Penutup

Mengembangkan watak bukanlah satu teknik semata-mata.

Ia adalah seni memahami manusia.

Setiap watak ada rahsia,

ada luka,

ada harapan kecil,

ada ketakutan yang tidak pernah disebut.

Bila penulis menghormati jiwa watak-wataknya,

pembaca juga akan mencintai mereka.

Dan di situlah cerita menjadi bernyawa.

Siri 2 – Bagaimana Membina Jalan Cerita Daripada Satu Idea Kecil? - ASMAH HASHIM

 



Siri 2 – Bagaimana Membina Jalan Cerita Daripada Satu Idea Kecil?

Kadang-kadang kita sudah ada satu idea yang cantik.

Tetapi apabila mahu menulis jalan cerita,

tangan jadi kaku, fikiran jadi kosong.

Sebenarnya, membina cerita tidaklah serumit yang disangka.

Ia bermula dengan satu titik,

kemudian titik itu kita tarik perlahan-lahan sehingga menjadi garis.

Itulah jalan cerita.

1. Mulakan dengan satu konflik kecil

Idea hanya benih.

Benih hanya tumbuh bila ada tekanan — iaitu konflik.

Tanya pada idea itu:

Apa yang watak utama inginkan?

Apa yang menghalangnya?

Apa yang dia takutkan?

Apa yang dia sanggup korbankan?

Contoh idea kecil:

“Seorang remaja menjumpai buku lama ibunya.”

Konflik kecil boleh jadi:

Buku itu menyimpan rahsia keluarga.

Buku itu membuatnya bertanya siapa dirinya.

Buku itu membawa dia kepada seseorang yang tidak dijangka.

Konflik = pintu cerita.

2. Cari “siapa watak yang paling terluka”

Setiap cerita bergerak kerana luka.

Tanya:

Siapa yang paling tergoncang oleh idea ini?

Apa yang dia sembunyikan?

Apa yang dia mahu capai?

Cerita bergerak apabila watak melawan sesuatu, diri sendiri, takdir, orang lain, masa silam.

Luka watak = arah perjalanan cerita.

3. Tentukan perubahan watak (arc)

Cerita yang baik bukan tentang apa yang berlaku,

tetapi tentang apa yang berubah.

Dari takut → berani

Dari keras hati → lembut

Dari hilang arah → yakin

Dari marah → memaafkan

Dari reda kepada takdir → bangkit memperbaiki

Tanya diri:

Watak ini siapa pada awal cerita?

Siapa dia sewaktu cerita ditutup?

Jawapan itu = tulang belakang cerita.

4. Pecahkan cerita kepada tiga fasa mudah

Ini cara paling ringkas dan paling mudah diikuti penulis baharu:

A. Permulaan (Setup)

Watak + dunia + masalah mula timbul.

Pembaca kenal apa yang dipertaruhkan.

B. Pertengahan (Struggle)

Masalah semakin besar, halangan bertambah.

Watak cuba, gagal, cuba lagi.

Di sinilah emosi banyak bekerja.

C. Penutup (Resolution)

Konflik utama diselesaikan.

Watak berubah.

Pembaca mendapat makna.

Inilah kerangka mudah yang boleh digunakan untuk apa juga genre — misteri, cinta, drama keluarga, inspirasi, thriller.

5. Tulis 5 peristiwa utama sahaja untuk mula

Dari idea kecil, cuba bina hanya 5 peristiwa penting:

Apa yang memulakan cerita?

Apa kejutan pertama?

Apakah halangan paling sukar?

Apakah puncak konflik (climax)?

Bagaimana ia berakhir?

5 titik ini sudah cukup untuk membina satu novel 70,000 patah perkataan.

6. Jangan kejar kesempurnaan di awal

Jalan cerita bukan dibina dalam sehari.

Ia diasah melalui:

perbualan watak,

konflik kecil,

momen sunyi,

keputusan sukar,

kegagalan sementara.

Cerita berkembang apabila kita berani menulis walaupun ketiga-tiga—

idea belum lengkap, plot belum kemas, watak belum sempurna.

Yang penting… tulis draf pertamanya dulu.

Penutup

Idea kecil tidak pernah kecil jika kita membesarkannya dengan soalan yang betul.

Cerita bukan dicipta sekaligus.

Ia dibina sedikit demi sedikit,

seperti akar yang mencari tanah,

seperti air yang mencari jalan.

Apabila sudah tahu konflik + watak + perubahan + lima peristiwa,

itu sudah cukup untuk membuka pintu kepada sebuah cerita yang hidup.

BAGAIMANA MENCARI IDEA MENULIS?- ASMAH HASHIM

 

Bagaimana Mencari Idea Menulis?

Ramai orang mahu menulis, tetapi sering terhenti pada satu soalan:

“Idea nak dapat dari mana?”

Sebagai penulis, kita selalu nampak idea sebagai sesuatu yang besar,

padahal sebenarnya … idea hadir daripada kehidupan kecil yang kita sentuh setiap hari.

1. Perhatikan hidup yang berlalu di depan mata

Idea paling kuat biasanya datang daripada apa yang kita lihat, dengar, rasa.

seorang ayah yang pulang lewat sambil memegang nasi bungkus,

jiran yang menyiram pokok setiap pagi,

seorang pelajar yang cuba sembunyikan kesedihan,

seorang ibu yang memandang anaknya dengan cemas.

Ia kelihatan biasa.

Tetapi dalam penulisan, yang “biasa” itu boleh menjadi luar biasa apabila kita beri jiwa.

2. Simpan momen kecil dalam buku catatan

Penulis tidak bergantung pada ingatan.

Penulis bergantung pada momen.

Tulis apa sahaja yang menarik:

suara,

warna,

bau,

dialog pendek,

perasaan aneh yang muncul tiba-tiba,

satu ayat yang melintas dalam kepala.

Kadang-kadang, satu ayat itu boleh menjadi permulaan sebuah novel.

3. Tanya soalan yang membuka pintu cerita

Idea bukan muncul dengan “apa?”.

Idea muncul dengan “bagaimana kalau?”.

Bagaimana kalau seorang gadis terjumpa surat lama arwah ibunya?

Bagaimana kalau seorang guru menyimpan satu rahsia besar?

Bagaimana kalau satu peristiwa kecil mengubah hidup seluruh kampung?

Bagaimana kalau seseorang kembali ke masa silam dan diberi peluang kedua?

“Bagaimana kalau” ialah pusat graviti kepada semua cerita hebat.

4. Kenali apa yang selalu mencuit hati kita

Setiap penulis ada tema jiwa:

ada yang sensitif pada keluarga,

ada yang tersentuh dengan perjuangan,

ada yang gemar misteri,

ada yang dekat dengan isu masyarakat,

ada yang selesa dengan cinta manusia dan cinta Tuhan.

Kenal tema hati = kenal idea yang tidak pernah kering.

5. Baca untuk buka pintu, bukan untuk meniru

Membaca meluaskan sempadan imaginasi.

Kadang-kadang kita baca berita, jumpa satu ayat,

dan dari ayat itu tercetus dunia yang lain.

Penulis membaca untuk mencetuskan spark,

bukan untuk menyalin.

6. Biarkan hidup mengajar kita menulis

Idea bukan dicari dengan paksa.

Ia datang ketika kita hidup dengan jujur:

ketika kita bersyukur,

ketika kita kecewa,

ketika kita diuji,

ketika kita mencintai seseorang yang tidak kembali,

ketika kita belajar melepaskan.

Kadang-kadang luka paling dalam memberi idea paling bernilai.

Penutup

Idea bukan sesuatu yang jatuh dari langit.

Idea ialah serpihan hidup yang kita kumpulkan perlahan-lahan.

Kenapa Novel Islamik di Malaysia Kurang Menepati Ciri Islamik Sejati?- Asmah Hashim

 ?

1. Label Islamik hanya pada kulit, bukan isi

• Ada penerbit atau penulis yang meletakkan elemen Islamik hanya sebagai hiasan: contohnya watak bertudung, ada dialog “Alhamdulillah” dan “InsyaAllah”, tetapi dari segi nilai dan gaya hidup, tiada beza dengan novel biasa.

• Cinta masih menjadi teras utama, kadang-kadang terlalu romantis, tetapi dibungkus dengan ayat “halal” seperti kahwin muda atau cinta selepas nikah – namun sebenarnya masih banyak elemen ghairah yang tidak sesuai.

2. Gagal menampilkan perjuangan rohani yang tulen

• Banyak novel Islamik tidak menggambarkan pergelutan dalaman seorang Muslim dalam mencari makna hidup, menghadapi ujian iman, atau menegakkan kebenaran.

• Watak utama terlalu sempurna atau terlalu stereotaip, tidak menunjukkan proses tarbiah yang realistik.

3. Penggunaan agama secara dangkal

• Ayat al-Quran atau hadis diselitkan tanpa kefahaman mendalam, kadang-kadang hanya sebagai hiasan atau penyedap kata.

• Kurang penekanan kepada akhlak, muamalah, perjuangan, dan nilai-nilai keadilan sosial dalam Islam.

4. Gaya bahasa masih cenderung kepada formula komersial

• Banyak novel Islamik disusun seperti novel cinta popular: konflik remeh, watak terlalu “drama”, dan dialog klise.

• Islam hanya menjadi latar, bukan inti cerita.
  
  

  Cadangan Pembaharuan untuk Novel Islamik Malaysia

  ✅ 1. Kembali kepada maqasid (tujuan) Islam

  • Penulis harus menulis dengan kesedaran dakwah dan pencerahan, bukan hanya mahu mengejar jualan.

  • Fokus kepada pengislahan masyarakat, pendidikan hati, dan nilai-nilai sejagat Islam seperti kasih sayang, keadilan, ihsan, dan sabar.

  ✅ 2. Kembangkan watak dengan kedalaman spiritual

  • Tampilkan watak yang punya kegusaran jiwa, perjalanan iman, dan perjuangan batin yang realistik – bukan hanya watak yang pandai bercakap soal agama.

  • Jangan takut menggambarkan watak yang berdosa dan berdarah, asalkan proses perubahan mereka membawa pembaca mendekat kepada Allah.

  ✅ 3. Bawa tema yang lebih luas dan matang

  • Islam bukan sekadar soal cinta halal atau aurat. Angkatlah tema seperti:

    • Keadilan sosial

    • Ketulusan dalam politik

    • Hak pekerja

    • Kritikan terhadap kemunafikan agama

    • Kisah perjuangan mempertahankan bumi dan alam

  • Novel Islamik harus berani menjawab persoalan zaman, bukan lari dari realiti.

  ✅ 4. Gaya penulisan yang indah tetapi benar

  • Gunakan bahasa yang puitis tetapi berisi, penuh keinsafan dan menyentuh hati.

  • Elakkan terlalu banyak dialog klise seperti “insaflah kamu”, sebaliknya tunjukkan perubahan melalui tindakan dan kesan emosi – gunakan teknik “show, don’t tell”.

  ---

  📚 Contoh-Contoh Karya yang Lebih Mendalam

  Buku-buku seperti:

  • “Salina” oleh A. Samad Said (bukan novel Islamik tetapi penuh nilai kemanusiaan dan maruah)

  • “Ayat-Ayat Cinta” (Indonesia) oleh Habiburrahman El Shirazy (walaupun dikritik juga, tetapi tetap membuka ruang kesedaran Islam kepada ramai pembaca)

  • Karya-karya Hilal Asyraf – mula membawa idealisme Islam lebih mendalam dalam bentuk perjuangan dan fikrah

"Temui Cara Mudah Mengenali Teknik Penulisan Orang Lain"

 

"Temui Cara Mudah Mengenali Teknik Penulisan Orang Lain"

Pernahkah anda terfikir bagaimana untuk mengenali teknik penulisan orang lain? Memerhati dan memahami gaya penulisan seseorang boleh menjadi kemahiran berharga yang boleh membantu anda menghargai keunikan dan perspektif mereka. Dalam artikel ini, saya akan menerangkan langkah praktikal untuk membantu anda mengenali teknik penulisan orang lain dengan mudah.

1) Baca dengan teliti: Baca teks dengan teliti dengan memberi perhatian khusus. Dalam membaca, perhatikan bagaimana pengarang menyusun perkataan, menyusun ayat, dan membina aliran penulisan. Memerhati dengan teliti adalah langkah pertama yang penting dalam mengenali teknik penulisan seseorang.

2) Kenal pasti gaya penulisan: Setiap penulis mempunyai gaya penulisan tersendiri. Perhatikan sama ada penulisan itu lebih formal atau tidak formal. Perhatikan pilihan kata dan ayat pengarang. Adakah mereka cenderung menggunakan bahasa yang kaku dan formal, atau adakah mereka lebih suka bahasa percakapan yang santai?

3) Analisis struktur penulisan: Struktur penulisan boleh memberikan petunjuk penting tentang teknik penulisan seseorang penulis. Semak bagaimana pengarang menyusun tulisannya. Adakah mereka menggunakan pengenalan yang jelas dan menyusun perenggan dengan baik? Adakah terdapat sari kata untuk membantu membimbing pembaca? Melihat struktur penulisan anda boleh membantu anda memahami cara pengarang menyampaikan maklumat atau hujah.

4) Beri perhatian kepada penggunaan perkataan dan frasa: Pilihan perkataan dan frasa penulis dapat memberikan gambaran tentang teknik penulisan mereka. Adakah penulis menggunakan perbendaharaan kata yang kaya dan pelbagai, atau adakah mereka mengulang perkataan atau frasa tertentu dengan lebih kerap? Perhatikan juga gaya ayat mereka. Adakah penulis cenderung menggunakan ayat yang panjang dan kompleks, atau lebih suka ayat pendek dan langsung?

5)Kenal pasti aliran tema: Semak penulisan secara keseluruhan dan perhatikan tema atau topik yang kerap berlaku. Adakah pengarang mempunyai minat khusus dalam topik atau sudut pandangan tertentu? Mengetahui kecenderungan tema penulis boleh membantu anda memahami fokus dan minat mereka dalam menulis.

6)Beri perhatian kepada perincian dan gaya naratif: Jika karya itu adalah naratif atau deskriptif, perhatikan cara penulis menggunakan butiran dan gaya untuk menggambarkan situasi, watak atau tempat. Adakah pengarang memberikan penerangan yang terperinci dan mendalam, atau adakah mereka lebih suka gaya penulisan yang ringkas dan langsung?

7)Bandingkan dengan tulisan lain: Jika anda mempunyai akses kepada tulisan lain oleh pengarang yang sama, bandingkannya dan cari corak yang muncul secara konsisten dalam tulisan mereka. Melihat kepada penulisan pengarang lain boleh membantu anda mengenal pasti dan menerangkan teknik penulisan mereka dengan lebih tepat.

Dalam mengenali teknik penulisan orang lain, perlu diingat bahawa ia adalah satu proses yang memerlukan masa dan pemerhatian yang konsisten. Dengan latihan dan kesabaran, anda akan menjadi lebih terbiasa untuk mengenali dan menghargai teknik penulisan unik pelbagai pengarang.

BAGAIMANA MENAMBAH ILMU BANTU DALAM KARYA?

 Dalam sebuah buku, selain menyajikan kisah yang pelbagai, kita sewajarnya memasukkan satu ilmu lain dalam karya kita.

Contoh:

Watak utama adalah seorang arkitek. Apa yang perlu pembaca tahu tentang dunia seorang arkitek? Bagaimana ingin menjadi arkitek? Apa kelulusan yang melayakkan watak menjadi seorang arkitek? Bagaimana cara kerja seorang arkitek?

Caranya:

Anisah sudah lama bercita-cita ingin menjadi seorang arkitek. Setelah habis SPM,dengan kelulusan 6A1, dia mendapat A untuk subjek Matematik tambahan, Sains, B. English, Geografi, Lukisan Visual dan B. Malaysia melayakkan dia menyambung pelajarannya di universiti tempatan dalam bidang Seni Bina.

Setelah masuk universiti, dia perlu menghabiskan masa sekurang-kurangnya lima tahun hanya untuk belajar sebelum melayakkan dia digelar seorang arkitek. Tiga tahun pertama dia perlu mengambil Ijazah Sarjana Muda dalam bidang Seni Bina dan mengikuti peperiksaan dengan Lembaga Arkitek Malaysia, setelah lulus, sekali lagi menyambung pelajaran Ijazah Sarjana pula dan lulus peperiksaan dengan Lembaga Arkitek Malaysia, barulah dia bergelar Arkitek bertauliah.

Kalau ingin gelaran 'Ir' di hadapan namanya sebagai arkitek profesional, ambil Master dalam bidang Seni Bina dan menduduki peperiksaan khas, setelah lulus, barulah dia boleh digelar Ir Anisah.

Selama ini Anisah fikir, menjadi seorang arkitek hanya perlu tahu melukis gambar bangunan di atas kertas. Rupanya tugasan yang diamanahkan lebih daripada itu. Dia perlu tahu, bagaimana hendak melakar sebuah bangunan dengan harga yang rendah tetapi bermutu. Begitulah caranya. Mungkin bukan diletakkan dalam satu bab, boleh dipecah-pecahkan mengikut kesesuaian jalan cerita.

Penulis perlu bijak menyusun agar pembaca tidak bosan membacanya dan tidaklah seperti membaca buku ilmiah. Wahai adik-adik manis, Bercerita watak kita bekerja sebagai itu, ini, begitu begini akan lebih nampak kecerdikan dan kita buat kerja apabila memasukkan bagaimana seseorang itu bekerja, dan pembaca kita yang tidak tahu akan cara kerja satu-satu jawatan itu akan lebih memahami dan manalah tahu ilmu yang mereka perolehi boleh diguna pakai dalam kehidupan. Bukankah kita ingin menjadi penulis yang bermanfaat kepada masyarakat? Mulakan langkah yang terbaik untuk menjadi yang bermutu. Selamat menulis!

MENULISLAH DENGAN HATI...

Saya ada juga baca karya-karya penulis muda di Wattpad. Ya, ada yang bagus penulisannya. Ada yang main tangkap muat, asalkan boleh tulis. Banyak sangat kesalahan dan teknik penulisan. Bagi sesetengah penulis, memang tidak ambil kisah. Tetapi, percayalah, penulisan kita adalah cermin diri kita.

Wahai penulis yang bijaksana. Dalam buku kita, kita sebenarnya menjadi 'pendidik' tanpa kita sedar. Mendidik, mengajar, apa yang manusia tidak tahu. Kalau kita memberi cerita, mengajar sesuatu yang salah, maka salahlah juga apa yang ingin diketahui oleh pembaca.

Adik-adik, dunia penulisan bukan dunia mengejar populariti, tetapi dunia yang penuh tanggungjawab menjaga imej sebagai seorang penulis. Menjaga adab dan akhlak, menjaga kehormatan Bahasa Kebangsaan, adat dan budaya.

Penulis itu, bersih jiwanya.
Penulis itu bijak orangnya.
Penulis itu tenang hatinya.
Penulis itu cinta kepada Bahasa Ibunda.

Sebelum mahu dan ingin menjadi penulis, belajarlah teknik menulis yang sebenar. Bukan main hentam kromo, tidak tahu hujung pangkal cara menulis. Dalam tidak sedar, kau sedang 'membunuh' industri ini dengan menghasilkan karya yang cacat segala-galanya.

PENULIS MASA HADAPAN?

Bukan semua orang mampu menjadi penulis yang mempunyai idea seperti penulis-penulis lama yang idea atau penulisan mereka menjangkau zaman. Orang seni berkarya, bukan sahaja kerana ingin mencari duit, tetapi kerana bakat anugerah Ilahi yang ada dalam diri.

Adakalanya, sentuhan mereka menjadi. Ada masa, tiada apa-apa kesan kepada pembaca. Karya yang baik mampu mengubah minda pembaca lebih terbuka, terarah dan bijaksana jauh lebih baik daripada penulis itu sendiri. membijakan mereka yang sudah sedia bijak.

Seperti seorang guru, mendidik, mengajar dan membimbing anak-anak muridnya sehingga menjadi jauh lebih baik daripada dirinya sendiri. Begitu juga seorang penulis. Dunia imaginasi yang dianugerahkan, bukan suatu yang sia-sia, pasti ada sebabnya. Namun, ramai yang menggunakannya hanya ingin mencari keuntungan dunia semata-mata.

Tidak salah menulis karya ringan. Buya Hamka juga menulis karya ringan, cinta , seperti Tenggelamnya Kapal Van Der Wijck, Di Bawah Lindungan Kaabah. Cerita yang tidak lapuk ditelan zaman dan bukunya masih dibaca sehingga ke hari ini. Tulislah kisah cinta apapun, tetapi, biarlah cinta yang mampu memberi kekuatan fizikal dan rohani sebaik sahaja habis membaca.
Kita mahu menjadi penulis yang bagaimana? Yang kekal 'hidup' karya-karyanya sehingga kiamat atau hanya ujud setahun dua, kemudian dilupakan?

Wahai adik-adik semua, penulis itu melakar masa depan sebuah kehidupan. Penulis itu melukis kisah yang bakal terjadi di masa depan. Penulis itu menjadi mata-mata kepada pembaca. Penulis itu orang yang memberi peringatan kepada manusia di luar sana agar berhati-hati menjalani kehidupan. Ya penulis adalah mereka yang sentiasa memberi amaran demi amaran agar kehidupan manusia tidak menjadi sia-sia.

Tepuk dada, tanya selera, penulis bagaimanakah kita hari ini?

BAGAIMANA MENULIS PUISI YANG BAIK -

PERKONGSIAN ~ BAGAIMANA MENULIS PUISI YANG BAIK.
Laporan Panel Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2010/2011 (Genre Puisi)

PENDAHULUAN

PUISI YANG BAIK selalunya dikaitkan dengan kekuatannya mengungkapkan atau menyampaikan mesej yang mempunyai makna atau signifikan yang tersendiri kepada penulis khasnya dan kepada kemanusiaan amnya. Puisi yang baik adalah puisi yang menggunakan bahasa yang puitis serta terkawal bagi memungkinkan isi kandungannya difahami dan dihayati, dan pada masa yang sama kesan estetik dan elemen kesenian dirasai juga oleh pembaca. Puisi yang baik hendaklah jujur dan ikhlas dalam mengupas atau memperkatakan tentang isi atau perkara yang dijadikan persoalan utama oleh penulis, tanpa terlalu memaksa pembaca menerima idea atau pendirian peribadinya. Kespontanan seni dan kesenianlah yang membezakan antara puisi yang baik dengan puisi yang serba sederhana.

KRITERIA PENILAIAN

Puisi yang baik memperkatakan sesuatu yang dapat meningkatkan kesedaran serta kepekaan kemanusiaan dalam kalangan pembaca. Selain merangsang imaginasi dalam kalangan pembaca, puisi yang baik secara bersahaja pula berkemampuan membangkitkan kesedaran, keinsafan dan keinginan untuk berfikir atau merenung sama permasalahan yang diketengahkan oleh penulis. Puisi yang baik berkeupayaan meninggalkan kepuasan emosi dan intelek yang berkekalan.
Dalam kata lain, puisi yang baik memberi makna atau nilai kepada seseorang, tempat atau objek yang dipilih. Puisi yang baik dibangunkan oleh kata-kata, baris dan bait yang dipilih sebegitu rupa hingga wujud kesepaduan isi dan bentuk, mesej dan struktur, dan antara kedua-duanya saling melengkapi. Puisi yang baik berkeupayaan memberi imej atau gambaran serta kesan visual kepada pembaca. Puisi yang baik adalah puisi yang tulis sarat dengan kejujuran dan keikhlasan dalam mengupas permasalahan utamanya dan memberi makna yang tersendiri kepada penulis dan juga pembaca.

PENILAIAN KESELURUHAN

Bagi kumpulan puisi, selain melihat setiap satu puisi dari sudut keindahan seni dan kekuatan makna yang ingin disampaikan oleh penyair dalam kumpulan tersebut, panel mengambil pendekatan untuk menilai 36 buah kumpulan puisi oleh 32 orang penyair itu dari sudut impak atau kesan makna, kesan emosi, kesan psikologi dan kesan intelektualnya secara keseluruhan, sebagai satu pakej yang berupaya mendorong pembaca untuk memikir secara bersama mesej atau persoalan pokok puisi tersebut. Ilmu pengetahuan dan pengalaman sosiobudaya dan pengalaman kesenian baru yang disampaikan oleh penulis serta kematangan pengolahan dan penggunaan bahasa turut dijadikan ukuran utama dalam memperakukan kumpulan puisi itu untuk dipertimbangkan bagi menerima Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2010/2011.

Tiga buah kumpulan puisi yang difikirkan sesuai untuk diteliti dan dinilai bersama di peringkat akhir penilaian adalah:

1. Mencari Akar di Ladang Terbakar karya Zam Ismail (YWJ Citra, 2011)
2. Khazanah Segala Rimbun karya Marzuki Ali (Penerbit USM, 2011)
3. Terminus A Quo karya Raihani Mohd. Said (Rumah Buku Rania, 2011)
Panel penilai kategori puisi menggunakan kayu ukur yang telah ditetapkan urus setia di samping pertimbangan-pertimbangan di atas untuk menilai dan memilih puisi eceran untuk diberikan Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2010/2011. Puisi eceran bermaksud karya yang disiarkan dalam media iaitu akhbar dan majalah, antologi dan kumpulan (karya yang terbit untuk kali pertamanya). Hasil penelitian ke atas 1,898 buah puisi eceran itu Panel Penilai telah mengenal pasti sebanyak 100 buah puisi yang layak dipertimbangkan bagi penilaian tahap kedua, dan seterusnya mengenal pasti 25 buah puisi untuk dinilai pada peringkat akhir. Daripada 25 buah puisi tersebut Panel Penilai HSPM bagi kategori puisi bersetuju memilih dan memperakukan 10 buah puisi diangkat sebagai yang terbaik untuk diberikan Hadiah Sastera Perdana Malaysia 2010/2011.

ULASAN PENILAIAN PEMENANG KATEGORI KUMPULAN PUISI
Khazanah Segala Rimbun karya Marzuki Ali (Pulau Pinang: Penerbit USM, 2011)
Kumpulan ini memuatkan sejumlah 168 buah puisi yang berkisar sekitar tema alam flora dan fauna yang bertujuan untuk meningkatkan kepekaan, kesedaran dan rasa tanggungjawab bersama, terutama dalam kalangan warga kampus USM, terhadap usaha memelihara, melindungi dan menjaga ekosistem alam semula jadi. Tanggungjawab manusia sebagai makhluk Tuhan yang diberi kelebihan akal di samping memiliki juga naluri kemanusiaan dan nilai keinsanan, bukan saja terbatas kepada kecekapan menggunakan khazanah dan kekayaan alam sebagai sumber penting bagi menjamin kelangsungan tamadun manusia, tetapi amat wajar juga kebijaksanaan untuk menjaga dan memulihara alam itu secara sistematis dan berhemah bagi menjamin kelestarian alam sekitar yang segar dan subur.

Selain itu, kumpulan ini juga mengetengahkan persoalan alam sekitar sebagai isu sastera yang setaraf dengan isu politik, di dalam ruang yang mempunyai dua pola, lagaan antara pemusnah dan pembela, kerakusan dan kemurahan hati. Dari satu segi, buku ini adalah satu seruan. Dari segi yang lain pula, ia merakam kepelbagaian flora dan fauna di kampus USM, malah di seluruh Pulau Pinang, dibahagikan kepada empat bahagian atau bab demi memudahkan rungkaian tema.
Penyair bertindak sebagai saksi yang merakam keperihalan alam, dalam sebanyak 168 selingan, yang panjang pendek bari-barisnya berbeza. Sekali gus penyair berubah menjadi seorang ahli botani, mengenal jenis-jenis tumbuhan dan bentuk warna burung-burungan, mencatatkan sikap dan perangai masing-masing.

Pepohon palma, umpamanya, boleh dipuisikan penyair sebagai watak-watak yang mahu dihormati, tidak dipandang hina. Hubungannya dengan tukang kebun adalah rapat sebab ia sudah lama bekerja menjaga bunga, menyiram air, membaja, dan meracun lalang, saling kenal mengenal mengharungi zaman. Pohon palma sama seperti tukang kebun kian hari kian tua, berlalu, membiarkan benih baru hidup subur: metafora manusia berhadapan dengan ancaman dan janjian usia.
Rangkap-rangkap puisi mencerminkan pemerhatian penyair yang tajam, terhadap bintik-bintik embun hinggalah ke sayap helang yang menyongsong lalu. Kumpulan awan direnungnya dari celah-celah hujan yang mengusai, cabang- cabang tanpa daun, ranting-ranting lusuh dan berlumut. Begitu juga akar-akar yang saling mencengkam dan membelit batang-batang pokok sena yang redup, sepanjang laluan dari desa siswa ke perpustakaan. Kesemuanya ini menjadi semacam kolaj yang terlekat tindih menindih, tanpa adanya pemusatan yang perlu diutamakan, sebab semuanya layak diberi fokus.
Kumpulan ini adalah yang kedua yang diinspirasikan oleh alam semula jadi di kampus USM. Buku pertama Sebutir Zamrud di Deru Selat oleh Sasterawan Negara Muhammad Haji Salleh mengolah tema yang sama, dalam dua belas bab, bermula dari bulan Januari hingga bulan Disember. Kehijauan kampus USM yang cantik itu menyediakan bakat-bakat yang sensitif kepada tumbuhan-tumbuhan dan haiwan liar untuk diabadikan. Penyajak menyumbang ke arah tradisi penulisan puisi moden, bermain dengan tema yang amat purba, setua manusia: kebergantungan manusia pada alam.

ULASAN PENILAIAN PEMENANG KATEGORI PUISI ECERAN
1. “Permainan Mimpi” karya Baha Zain (Dewan Sastera, Januari 2010)
Sajak ini mengajak pembaca untuk melihat mimpi sebagai satu dunia yang tersendiri, seakan saudara kembar kehidupan seharian yang biasa dilalui saban hari. Lantas, sebagai satu dunia kembar, seperti juga pengalaman dalam dunia nyata, setiap mimpi memberi kesan emosi dan sosialnya yang tersendiri – menimbul kan keinsafan dan kesedaran, memberi kepuasan atau meninggalkan keresahan berterusan, dan juga turut membantu meleraikan kekusutan termasuk menyelesaikan masalah.
Ungkapan yang digunakan penyajak merupakan ungkapan-ungkapan yang biasa akan tetapi menjadi puitis melalui pemilihan beberapa peristiwa yang amat segar, kontemporari dan terkini sebagai mimpi, perwujudan elemen dramatik – seakan sebuah filem kehidupan, yang bergerak dari satu episod ke episod lain.
Contoh ungkapan-ungkapan padat yang berkaitan langsung dengan pemikiran penyair, umpamanya:
Mengapa tidak saban malam datang mimpi?
Tentang kehidupan lain, di dunia lain,
aneh, menggerunkan dan sesekali mengagumkan.
Begitu juga dengan sebuah rangkap lain yang berbunyi:
Mimpi membawa kita mengembara ke dunia yang jauh.
Menyelesaikan kekusutan dan memenuhi keinginan.
Menyusuri zaman remaja yang tak kembali,
tetapi kita tak dapat memaksa mimpi
dengan arahan atau kekuasaan tirani.
Penyajak juga mengaplikasikan unsur personifikasi melalui baris:
Mimpi yang aneh itu akan memilih
bentuk, cara dan waktunya sendiri.
Ternyata, adunan pemikiran dan corak pemakaian bahasa yang impresif walaupun dalam sesetengah keadaan kelihatannya agak sederhana, puisi ini menjadi berkesan melalui pemilihan subjek “mimpi” untuk mengajak pembaca merenung dan memikirkan kewujudannya dalam kehidupan.

2. “Dalam Persekitaran Kata-kata” karya Baha Zain (Dewan Sastera, Februari 2010)
Kesederhanaan pengucapan dalam puisi ini memberi makna yang amat mendalam tentang hubungan hakiki antara manusia dengan Tuhan, antara manusia dengan bahasa ibundanya, dan antara manusia dengan alam sekelilingnya. Makna tersirat dalam sajak ini meminta pembaca sebagai pewaris bumi dan sebagai khalifah menghormati anugerah yang telah diberikan.
Penggunaan ungkapan “memindahkan” dalam karya ini membantu meninggalkan impak atau kesan makna kepada pembaca. Sekali gus, membuktikan keindahan bahasa Melayu itu sendiri; kaya dan sarat dengan lapisan-lapisan makna dalam keadaan ia semakin dilupakan. Penyajak menggambarkan keterhirisan rasanya melihat betapa bahasa itu semakin dirosakkan.
Sikap penyajak yang pasrah mengangkat taraf sajak ini ke tahap pembinaan kesedaran yang tinggi. Keyakinan sendiri, menurut penyajak penting, terutamanya ketika menerokai keesaan Ilahi. Pengakuan tentang kekerdilan manusia dibuat secara bersahaja, tetapi meyakinkan kerana mampu mengajak pembaca turut sama merasainya.

3. “Selamat Berpisah, Wahai Dalangku” karya Rosli K. Matari (Dewan Sastera, Mac 2010)
Apakah signifikannya kehadiran Tok Dalang dan wayangnya dalam kehidupan seharian penyajak? Apakah kesan tinggalan wayang mainan tersebut kepada hati dan perasaannya? Apakah pengajaran yang diperoleh daripada persembahan wayang kulit tersebut? Kesan dan impak Tok Dalang dan wayangnya kepada penyajak diungkapkan melalui ingatannya kepada Tok Dalang dan wayangnya yang sekali gus menggamit nostalgianya, ucapnya:
Jika kurenung kembali
Lantera tua ini, meski tidak bercahaya lagi
Aku akan selalu terkenang padamu,
Wahai dalangku.
Penyajak menyedari pengorbanan dan peranan besar yang dimainkan Dalang dalam memaknakan kewujudan atau memberi erti kepada watak-watak dalam wayangnya. Dikatakan oleh penyajak:
Entah berapa lama
Sebahagian hayatmu disuluh cahaya
Untuk kaujelmakan bari hikayat,
Menjujuk segala peri watak ke muka kelir.
Di hadapan kelir itulah, sekian lama
Engkau menggalur taakul dan teladan
Berterap tamsil, meresap ke dalam fikir
Antara kias suluh dan bayang-bayang.
Penyajak melihat bahkan menginsafi kesementaraan ketika memaparkan kehadiran watak-watak dalam wayang Tok Dalang melalui garapan berikut ini:
Tiada bayang, jikalau tiada cahaya
Ada cahaya, ada pelita
Dan wujud makrifat pelita
Kerana bersebalikkan Pencipta.
Manakala, kesementaraan akan kewujudan Tok Dalang pula diungkapkan penyajak sebagai:
Seperti bayang itu,
Engkau pun tidak kekal di sini
Kerana dunia ini sirna,
Tiada sesempurna alam hakiki.
Kekuatan sajak ini terletak pada kebijaksanaan penyajak menggunakan wayang dan Tok Dalang sebagai subjek utama untuk mengingatkan dirinya tentang kesementaraan kewujudan manusia di dunia yang fana ini. Ini disimpulkan dalam rangkap yang berikut ini:
Kautinggalkan juzuk bari
Tabuh tidak terdengar lagi,
Tetapi segala teladan tersimpan itu
Tetap jernih bagai embun dan cermin.
Pemilihan dan penggunaan bahasa didapati dikawal dengan rapi berdasarkan keperluan dan ini menjadikan puisi ini ekonomis dari segi pemakaian bahasa. Bahasanya mampu mengandung emosi kerana dapat meninggalkan kesan nostalgik dan keterharuan dalam hati pembaca:
Selamat berpisah,
Wahai dalangku
Tinggalkanlah aku di sini
Menunggu memaknakan bayang-bayang.
4. “Seluas-luasnya dan Setenang-tenangnya” karya Arbak Othman (Mingguan Malaysia, 13 Jun 2010)
Peluang dan ruang untuk mengenali, memahami dan menghayati cahaya kebenaran selalunya luas dan terbuka. Dengan yang demikian, usaha dan langkah-langkah ke arah menginsafi kekurangan dan kekerdilan diri di sini Ilahi, sentiasa dilaksanakan. Seterusnya, tindakan-tindakan akan menambahbaikkan amalan bagi mendapatkan keredaan-Nya pula. Pemikiran ini menunjangi puisi ini. Petikan berikut memberi gambaran tentangnya:
… aku mesti terus belajar
menjejaki alam fana ini
dan pulang dengan setitik air
meski kau rasakan selautan
tidak padan sekali-kali jadi milikku
atau selama-lamanya.
Aku yang bertambah tua
Terus-menerus merasa
Ia penambah derita
Tidak sedikit pun pernah dewasa.
Sifat keterbukaan penyajak selanjutnya ditunjukkan sebagai benih cahaya di akalku, bukan lautan yang kupinta, cuma setitik air bening dari telaga cinta. Dan, inilah saatnya menghidupkan semula segala, juga taufan yang tidak menggetarkan mimpi dan juga kenyataan. Pengalaman yang dilalui, meskipun merupakan rasa dahaga dari lembah atau bukit seperti jurang diserang arus, membuat kita tergelepar menghirup doa silam, namun kerana kepintaran dan kebijaksanaan pujangga atau ulama sufi maka segala kekurangan itu dapat diatasi. Hal ini dirumuskan penyajak melalui:
Pada ombak yang mula tenang
di perjumpaan sunyi yang menyimpan guruh
sepanjang malam
malam yang tiada lagi mimpi
yang mendengungkan hujan;
dan yang menitis itu
buka lagi setitik air bening
tetapi selautan cahaya
yang membuka terang langit
seluas-luas dan setenang-tenangnya.
Puisi ini relevan kerana idea tentang fitrah manusia dan kemanusiaan, tentang ruang serta peluang yang terbuka untuk manusia menginsafi kekurangan diri di satu pihak, dan merenungi kebesaran Tuhan pada satu pihak yang lain diungkapkan dengan cermat dan berhati-hati. Penggunaan lambang dan imej alam memberi kesegaran kepada “perasaan” dan “emosi kerohanian” yang ingin dijadikan asas untuk memahami dan menghayati kebesaran Ilahi. Kesepaduan semua inilah yang menjadikan sajak ini istimewa.
5. “Ingatan Kepada Kawan XXIV” karya Zaen Kasturi (Mingguan Malaysia, 17 Oktober 2010)
Puisi ini memperkatakan tentang makna kewujudan manusia, perjalanan waktu dan peralihan musim sebagai sesuatu yang wajar berlaku. Walaupun, sesekali mungkin akan diragui kebermaknaan kewujudan itu sebagaimana yang disifatkan sebagai “bayangan yang entah sementara atau nyata di sebalik rendang dan redunya pohon hayat“. Sekiranya difahami hakikat ini – tak kunjung mimpi tanpa tidur yang panjang, tak hadir cinta tanpa hidup yang ditakdirkan, maka hidup yang membawa ke satu arah nyata akan menginsafkan pembaca peri pentingnya kehadiran setiap unsur dalam kehidupan yang saling melengkapi – di mana angin berguling, di mana bunga berpuing, aku akan menjagamu, kau akan menjadi sebahagian daripada riwayatku.
Puisi ini mengungkapkan secara simbolik akan makna persahabatan antara sesama insan – cinta adalah perihal menjaga bukan semata keinginan kuat untuk memilikinya. Manakala, persahabatan juga dilihat sebagai satu pengorbanan – gunung yang menampung seluruh puncak sepi dan derita. Dalam konteks ini penyajak mentafsirkan kehadiran kawan sebagai samudera yang menenggelamkan segenap benci dan angkara, dan bagi penyajak hidup ini justeru bagaikan karang segara, yang akan sering dipukul gelombang.
Penyajak membawa persoalan yang berat tentang kewujudan, persahabatan dan rasa tanggungjawab secara perlambangan. Pemilihan imejan dan lukisan alam yang digunakan mengharmonikan idea dan pemikirannya sehingga terasakan wujud suasana yang akrab dan mesra. Kesimpulan yang dapat diambil ialah bahawa persahabatan itu menjadi indah dan bermakna kerana tanggungjawab berat dan pengorbanan yang perlu difahami serta dilalui bersama.
6. “Suluk Rohaniah II” karya A. Murizu Idham (Tunas Cipta, Disember 2010)
Jalan untuk mencapai kesempurnaan batin lewat amal ibadat dan zikir amatlah mencabar dan penuh dengan cubaan dan dugaan. Lantaran itu, perjalanan untuk mencari dan menemui diri dan kebenaran tidak pernah dianggap mudah. Justeru, insan yang membuat ketetapan dan memilih bagi mengabdikan diri dalam menyusuri titian rohaniah untuk memaknakan kehadiran dan kewujudan diri di sisi Allah sentiasa mendapat sanjungan dan dikagumi. Puisi ini merakamkan dengan keadaan ini – ingatan tentang kembara yang dilalui seorang insan ke arah kesempurnaan rohani, melalui pelbagai bentuk pengalaman peribadi yang mencemaskan atau pun sesekali merimaskan. Ungkap penyajak;
Sesungguhnya kami telah melihat dia rebah di penjuru kehinaan
setelah diragut kepulan masa yang penuh tirani itu. Namun dalam
diam kami mengesan suatu kesedaran bangkit dari jiwa dia untuk kembali mereguk
nilai cinta-Nya. Saat itu semakin hari kami melihat dia mulai fana
dalam nafas duniawi dan mabuk dalam hakiki.
Dalam aspek penggunaan bahasa, ia kelihatan amat biasa. Akan tetapi di sebaliknya, penyajak berusaha mengangkat makna, dan dengan penggunaan ungkapan-ungkapan yang puitis, penyajak mengimbau pengalaman peribadi ketika menyaksikan perjalanan hidup dan pengorbanannya;
Sesekali kami melihat engkau menggiring pergi
sebuah permata cinta amat kudus
mengisi sebuah teratak sukma usang
kami melihat engkau mengutip
serpihan-serpihan kaca nafsi dari cermin peribadi
yang pecah saat datarnya penuh debu-debu duniawi
kami melihat engkau telah membunuh serigala amarah
demi menyambut setitik tinta cinta buat mengguyur
rohani lusuh di ruang syariat.
Dalam pencarian dan perjalanan ini, keinsafan tentang kebenaran dan kecintaan terhadap Ilahi diekspresikan dengan menarik melalui rangkap-rangkap ini, sekali gus meletakkan karya ini sebagai sangat meyakinkan selain meninggalkan pengertian mendalam:
Tuhan, tinggalkan diriku bersama-Mu dalam satu ruang yang
penuh keindahan. Biarlah hanya kita berdua yang setia bercinta.
Engkau – Aku; mengenal di balik pintu syariat
Berkelana di pesisir tarikat; bercinta dalam nafas hakikat,
Bertemu dalam ruang makrifat.
7. “Belajarlah Memahaminya – Gunung Legenda” karya Shapiai Muhammad Ramly (Antologi Puisi Bingkisan Ledang, 2010)
Puisi ini bertemakan kelestarian alam dengan merakamkan kepekaan penyajak tentang daun-daun yang dengan “bahasa diamnya” yang turut memanjatkan doa dan berzikir agar dapat menemui ketenangan dari kesibukan yang serba “menyisih”, mendapat jawapan tentang kebenaran daripada sejarah penuh misteri, dan mendapat petunjuk tentang cara bagaimana menjaga amanah alam dalam “keruh keresahan industri”. Sama ada ketika tidur di kakinya (Gunung Ledang) – mengingati kisah sejarah silam “yang penuh sindiran alam”, atau ketika berada di puncaknya melihat mesranya pohon menyapa dengan kalimat indahnya juntaian embun, atau ketika turun dan merasai juga jari-jari mesra, sungai setia, pohon sabar dan lembah ghairah alam, penyajak menginsafi diri tentang kegagahan dan misteri gunung legenda, dan pentingnya “belajar memahami bahasa gunung legenda ini”.
Puisi ini turut menyinggung persoalan yang sekarang ini banyak diperkatakan – persoalan tentang kelestarian alam sekitar dan tanggungjawab warga dunia untuk menjaga dan memelihara alam sekitar. Kekinian persoalan ini menjadikan karya ini mudah difahami dan senang dihayati. Kekuatan puisi ini terletak pada kebijaksanaan dalam pemilihan ungkapan yang banyak membantu pembaca untuk memahami dengan lebih mendalam akan mesej yang hendak disampaikan selain penggunaan unsur alam secara natural.
8. “Nota Kecil Saat Menyeberangi Usia II” karya Fahd Radzy (Mingguan Malaysia, 13 Februari 2011)
Dengan menggunakan imejan matari yang meluruhkan sengatnya di gelanggang perjalanan adalah pepisau waktu yang meraut roh kewujudan, karya ini cuba menampilkan peri besarnya kuasa alam dalam membentuk hati nurani dan peribadi seseorang, di samping keupayaannya untuk meningkatkan kesedaran serta keinsafan tentang makna kewujudan serta kerapuhan jasad manusia. Perjalanan hidup yang terbuang dan jejak-jejak yang ditinggalkan hanyalah sebagai gores pasir yang sesekali lenyap digeser angin. Malahan, sesekali kehidupan ini disifatkan seakan lopak yang menakung pengalaman masa silam yang parah, terutama sekali apabila keangkuhan dan kekusutan jiwa mencirikan kewujudannya.
Penyajak berpandangan bahawa seorang musafir tua yang apabila “menyeberangi usia” hanya melihat dirinya sebagai “sekujur jasmani” yang terlupa “perjalanan hakiki” sebagai khalifah Allah, dan hanya mampu membentangkan renyuk perjalanan sebuah peta pudar, darah yang menitis pada halamannya, keliru yang tersangkut pada mata anginnya, dan dosa yang berdebu pada garislipatnya, sesungguhnya adalah seorang individu yang amat tidak signifikan kewujudannya. Hal ini digambarkan melalui baris berikut ini:
dalam segengam pasir aku hanyalah titik nil
dalam sebanjar bukit aku hanyalah titik nil
dalam sepandang gurun aku hanya titik nil
dalam sedepang lautan aku hanyalah titik nil
dalam saujana alam aku hanyalah setitik nil.
Puisi ini boleh disifatkan kuat ideanya kerana boleh mencorakkan kebijaksanaan kepada pembaca khususnya dalam merenungi hakikat kekhalifahan yang disisipkan kemas dalam pelbagai imejan yang dipilihnya.
9. “Tanah Diciptakan Angin” karya S.M. Zakir (Dewan Sastera, Jun 2011)
Puisi 30 baris tanpa noktah ini sarat dengan pemikiran, membacanya sesekali sahaja dilegakan hanya oleh satu sengkang, dua koma, dan empat titik koma, sebenarnya membawa mesej mengenai keingkaran manusia. Keingkaran itu dinyatakan oleh kaum yang pandai menulis menggunakan darah di atas daun lontar, terlalu yakin akan untung nasib yang ditentukan sendiri, kini ditempias pada manusia masa kini yang sudah hilang kepercayaan pada Tuhan.
Penyajak mengaburkan garis pemisah yang mengagihkan masa lampau dan masa kini, sebab yang menyatukan penghuni kedua-dua ruang waktu itu ialah rasa takbur yang berlebih-lebihan di sepanjang zaman. Betapa ruginya mereka yang lupa diri untuk mengakui bahawa dosa dan pahala itu dicatat malaikat yang merakam gerak hati dan gerak badan, tertenggek di atas bahu, saksi setia ke akhir hayat.
Peta purba itu bukannya kiraan mengikut angka tetapi kiraan hakiki yang melampai segala pecahan masa. Peta purba dan peta moden adalah sama, sebagai petunjuk arah, ke kiri atau ke kanan, ke timur atau ke barat, ke utara atau ke selatan, tetapi bukan kepada diri sendiri, ke denyut jantung di dalam dada.
Inilah petaka yang dihadapi oleh manusia sejagat, sesat, angkara ciptaan sendiri. Penyajak mengupas isu ini secara sungguh-sungguh melalui teknik tadi. Dengan kekuatan bahasa yang dipamerkan dan melalui gaya penggarapan yang bersesuaian, kesan makna dan apresiasi menerobos masuk ke persepsi pembacanya.
10. “Suatu Ketika di Kaki Kinabalu” karya S. Iqram (Kumpulan Puisi Siber S. Iqram Ekstasi Cinta, eSastera Enterprise, 2011)
Puisi ini menggunakan watak-watak setempat secara untuk memberi gambaran tentang keindahan, kesyahduan serta kewajaran penghijrahan cinta seorang “aku”. Dari perasaan cinta ketika remaja kepada Suzie kerana keayuan dan kejelitaan seorang gadis pingitan, cinta “aku” yang kini sudah didewasakan oleh perjalanan waktu berpindah kepada rasa rindu dan cinta kepada Tuhan yang Maha Rahim.
Dilihat dari satu sudut yang lain, karya ini memberi gambaran yang romantis tentang perjalanan hidup seorang “aku” yang mencari erti ketakwaan – mensyukuri rahmat dan nikmat pemberian Tuhan – perpindahan daripada kepercayaan yang tradisional sifatnya yang bersifat tercari-cari kepada kepercayaan keagamaan yang abadi.
Ingatan tentang kerinduan ketika alam remaja yang amat nostalgik dirakamkan dengan berkesan oleh penyajak melalui penggunaan bahasa yang puitis serta sarat dengan imejan yang segar seperti berikut:
Engkau hanyalah sumandak pingitan yang pemalu;
Sejelita birumeru Kinabalu di jendela pagi yang kebasahan;
bertahun waktu bergulir dan berganjak;
Bukan mencari jelita Huminodun dari potret memori purba; dan
Kugamit rindu pada zikir angin Kundasang.
Keindahan dan misteri Gunung Kinabalu serta alam sekelilingnya yang dilukis dengan baik turut memberi konteks setempat yang relevan kepada puisi ini. Lihatlah ungkapan indah seperti:
Leluhurmu dari Nunuk Ragang yang diterbangkan oleh dewata;
seperti pesona Huminodun, tak pernah kulupa gemulai tari sumazau; dan
di kaki Kinabalu; dalam dingin dan suci terbungkus kabus.
Penyair didapati berjaya membawa pembaca menghayati makna penghijrahan cinta yang dirasai dan dialami olehnya sebagai satu perjalanan rohani yang dinamik.
KESIMPULAN
Banyak lagi puisi eceran dan kumpulan puisi yang patut diberi pengiktirafan tetapi had yang dikenakan supaya memilih satu buku dan sepuluh puisi berkesudahan dengan senarai yang telah kami ketengahkan ini. Kami berbincang dan berdebat dalam proses memilih, yang kami kendali seadil yang mungkin.
PANEL PENILAI
Prof. Madya Dr. Lim Swee Tin
Datu Dr. Haji Adi Badiozaman Tuah
Prof .Dr Zakaria Ali

CARA MENGHANTAR KARYA KE MAJALAH MINGGUAN WANITA.

Pemberitahuan syarat penghantaran cerpen Mingguan Wanita terbitan Media Karangkraf.


1) Taip dalam Microsoft Word, font Times New Roman, saiz 12, single spacing.
2) Anggaran 2,000 hingga 2,400 patah perkataan sahaja.
3) Tema kekeluargaan, percintaan, tema hari raya, hari guru dan sebagainya tanpa melibatkan sensitiviti keagamaan, politik.

Hantar cerpen anda lengkap dengan butiran berikut:
1) Nama penuh
2) Nama pena (jika ada)
3) Nombor kad pengenalan
4) Nombor telefon
5) Nombor akaun bank untuk pembayaran saguhati
6) Nama bank

* Pembayaran saguhati mengambil masa antara 1 hingga 6 bulan SELEPAS cerpen anda diterbitkan.
* Sila maklumkan kepada saya apabila anda ingin MEMBATALKAN cerpen anda dan menerbitkan cerpen anda di penerbitan lain.

email : mariam.karangkraf@gmail.com

GLOSORI GAYA BAHASA -EZAH NOR ( JOM SASTERA)

Glosari Istilah Gaya Bahasa

1. Anafora-pengulangan kata pada awal baris. Contohnya,
Tiap insan mengecap nikmat merdeka,
Tiap saat menghirup segar uadara kebebasan,

2. Epifora-pengulangan perkataan pada akhir baris.
Contohnya, Fajar hilang ditelan sibuk kota,
Tawaku kemarau di dada kota,

3. Responsif-pengulangan kata pada tengah baris. Contohnya,
Kemerdekaan adalah milik kami,
Kebebasan adalah impian semua,

4. Hiperbola- gaya bahasa perbandingan yang menggambarkan sesuatu secara berlebihan-lebihan.
Contohnya, Darah mengalir menganak sungai, Dia berendam air mata.

5. Hybrid-penggabungan dua patah kata.
Contohnya, menyinarresap, sedihpilu.

6. Inversi-pembalikan kata iaitu urutan kata yang menyimpang daripada kebiasaan supaya menjadi baris yang lebih menarik dan menghasilkan kesan tertentu.
Contohnya,terasa sekali dingin angin.

7. Metafora-gabungan kata yang menerbitkan makna yang lain daripada makna asal. Pada kebiasaannya, mengandungi 2 patah perkataan gabungan kata konkrit dan abstrak.
Contohnya, jentera ingatan, gunung harapan,fajar cemerlang.

8. Personifikasi- gaya bahasa perbandingan yang memberikan sifat manusia kepada benda,haiwan dan tumbuhan.
Contohnya, hatiku dimamah sepi, mentari tersenyum riang.

9. Simbolik-juga dikenali sebagai perlambangan. Melukiskan sesuatu dengan menggunakan benda lain sebagai lambang. Contohnya,’merpati’ melambangkan ‘kebebasan’ dan ‘gunung’ melambangkan ‘cita-cita.’

10. Simile- gaya bahasa perbandingan yang digunakan untuk membandingkan sesuatu yang lain dengan menggunakan kata-kata perbandingan iaitu umpama,bak,bagai,macam,laksana. Contohnya, ibuku bagaikan pelita, dia berjalan laju seperti angin

11. Perbandingan terus
Gaya bahasa perbandingan yang tidak menggunakan kata bak, seperti, bagaikan, umpama, macam, laksana.
Contohnya, tanahair adalah ibundaku, guruku mentari bersinar.

12. Sinkof-kata singkatan.
Contohnya, nak, saja, kau, tak, dah.

13. Kata ganda- kata yang digandakan seperti rumah-rumah, bukit-bukau, warna-warni, daun-daun.

14. Alusi- penggunaan nama tokoh manusia dengan membawa maksud tertentu. Contohnya, Dengan langkah Hang Tuah, dia melonjakkan nama negara.

15. Asonansi – pengulangan bunyi vokal dalam baris. Contohnya, asonansi a, mereka mencipta jaya.

16. Aliterasi – pengulangan bunyi konsonan dalam baris.
Contohnya, aliterasi k, akan kukendong impian keluarga.

CARA MENGHANTAR KARYA KE DEWAN SASTERA

KIRIMAN MAKALAH
Kami menyesyorkan mengikut format yang tertera untuk kiriman bahan:
Fon Arial 12, langkau dua baris, dokumen MS Word (seboleh-bolehnya *.doc).
Cadangan Halaman Saiz A4 Dokumen MS Word

Cerpen: 8-20 halaman Puisi: 1 halaman (jika boleh) Drama: 10-15 halaman (jika boleh) Fokus: 4-12 halaman Kajian: 8-14 halaman Bicara Karya: 8-14 halaman Sastera Antarabangsa: 4-8 halaman Sastera Tradisional: 4-8 halaman Sorotan: 1-2 halaman Reaksi: 2-8 halaman Tabir Hayat: 2-6 halaman Ulasan Buku: 2 halaman Surat Pembaca: 1 halaman

Apabila mengirimkan sebarang tulisan, sila catatkan nama sebenar (di samping nama pena, jika ada), nombor kad pengenalan, nombor akaun Bank Islam Malaysia Berhad atau bank lain, dan alamat surat-menyurat yang tepat dan lengkap dengan poskod. Tanpa maklumat ini, tulisan yang dikirim kepada kami tidak akan disiarkan. Jumlah Maksimum setiap karya yang dihantar tidak melebihi 15 halaman bertaip (kertas A4 langkau dua baris).
Sila alamatkan kepada:

Editor Dewan Sastera,
Bahagian Majalah, Tingkat 20,
Dewan Bahasa dan Pustaka,
Peti Surat 10803,
50926 Kuala Lumpur.

Nombor faks: 03-2148 4208.
Nombor telefon: 03-2148 2260/3949
Sila nyatakan sama ada makalah yang dihantar kepada Dewan Sastera juga dihantar kepada penerbit lain. Segala sumbangan yang diterima tidak akan dikembalikan.


Ketua Editor
Zubaidi Abas
zubaidi@dbp.gov.my
 
Editor Kanan Majalah Dalam Talian
Fauzilahyatun Mustafa
fauzilah@dbp.gov.my

Editor Majalah Dalam Talian
Mohd Syukri Anwar
syukri@dbp.gov.my
 
Penyelenggara Majalah Dalam Talian
Saiful Halmi Mohamad Dam
Maznun Arifa Mohammadan Makhtar
Mohd Muzri Mohd Sani
Noorawati Haji Jalaluddin

Editor Majalah Bercetak
Muhammad Fadhli al-Akiti
fadhli@dbp.gov.my
fadlidewansastera@gmail.com
 


Penolong Editor Majalah Bercetak
Norzuzilawti Sulaiman
norzuzilawati@dbp.gov.my

INGIN JADI PENULIS?

INGIN JADI PENULIS? BERCITA-CITA INGIN JADI PENULIS? KENAPA TIDAK REALISASIKAN IMPIAN ANDA ITU...

PENCARIAN NOVELIS ALAF 21/ BUKU PRIMA (BP)



Tonjolkan bakat menulis anda sebagai novelis. Hantar manuskrip novel yang berkisar tentang kekeluargaan, percintaan, romantik komedi, thriller atau aksi.

1. Tebal manuskrip 450 – 500 muka surat saiz A4.



2. Jarak setiap baris 1.5. Margin top/bottom/inside/outside 1.5

3. Saiz font 12. Gunakan font ITC Clearface atau Times Roman.

4. Manuskrip hendaklah dicetak dan dijilid com binding.

5. Sertakan sinopsis cerita, nama penuh, alamat, nombor telefon dan e-mel anda.

6. Setiap manuskrip akan dinilai dalam masa dua bulan. Manuskrip yang ditolak akan dipulangkan.

KEISTIMEWAAN MENULIS DI BAWAH GRUP KARANG KRAF (GBK):-

a) Karya anda mungkin akan diberi peluang untuk diadaptasikan. Setiap karya yang diadaptasi anda akan dibayar oleh pihak GBK, tidak termasuk royalti jualan buku

Royalti dibayar secukupnya, pihak syarikat akan pastikan anda mendapat imbuhan yang sepatutnya dan anda tidak akan dipersia-siakan oleh pihak syarikat.

c) Anda akan dilayan dan dijaga dengan baik oleh pihak syarikat.

d) Grup Buku Karangkraf sebuah syarikat yang kukuh dan nasib anda sebagai penulis GBK akan terbela.

e) Pihak syarikat juga akan pastikan setiap penulis menambah dan mendapat imbuhan yang lumayan melalui adaptasi dan jualan buku.

f) Promosi terbaik dari pihak Syarikat agar memastikan karya anda laris di pasaran.

Jadi rebutlah peluang ini. Terbuka kepada penulis lama dan baru. Ada karya dan tidak. Pernah menulis di syarikat lain juga dialu-alukan mencuba.



Hantar kepada:



Alaf 21 Sdn Bhd

@ Grup Buku Karangkraf

Lot 2 Jalan Sepana 15/3, Seksyen 15

40200 Shah Alam

Selangor.



U/P: Puan Sa’adiah Mohamad

Tel: 03 5101 3888 sambungan 3322

Faks: 03 5101 3685

https://www.facebook.com/Alaf21?ref=br_tf



BUKU PRIMA

@ Grup Buku Karangkraf

Lot 26 Jalan Renggam 15/5 Seksyen 15

40200 Shah Alam, Selangor.

U.P: Ybgh Tuan Mohd Ali

https://www.facebook.com/bukuprima

TIPS UNTUK MENULIS

Tips menulis Novel:
1. Sediakan buku nota khas untuk sebuah novel. Jangan campur dengan nota untuk cerpen atau novel lain. Buku nota itu biar mudah dibawa ke mana-mana.

2. Muka surat pertama, tulis tarikh - dengan itu anda tahu berapa lama akan siapkan novel tersebut. Muka terakhir, tulis tarikh - anda akan tahu bila novel itu mula terbelangkai, tak bergerak.

3. Sediakan sinopsis cerita dalam 3 hingga 5 mukasurat. Watak dan perwatakan. Latar tempat. Ini amat berguna jika anda tersekat di mana-mana, mudah untuk menyambung semula.

4. Fail rujukan, buku rujukan dan laman web rujukan hendaklah dicatat di buku nota. Mungkin kita bukan menulis cara persuratan baru tetapi biarlah maklumat yang ditulis itu betul. Lebih cantik lagi jika ada koleksi gambar - gambar bangunan dan wajah-wajah manusia sebelum perang - jika menulis novel seperti itu.

5. Mula menulis pada masa yang sama setiap hari, dengan jumlah jam yang sama juga. Disiplinkan diri.

6. Offkan handphone, offkan internet terutama facebook.

7. Siapkan dahulu keperluan keluarga dan anak-anak. Contoh, siapkan beli barang pasar, kalau tidak isteri kita suruh pergi pasar hendak masak - dah tergendala.

8. Gunakan meja dan persekitaran yang selesa dengan diri kita. Saya tidak ada masalah jika menulis sambil anak bermain di bawah meja. Ada orang yang mahu berkurung. Paling penting jangan sampai mengabaikan keluarga atau menjadikan aktiviti penulisan itu menjarakkan keluarga.

Selamat menulis!

By: Karystos Creative

Renungan untuk semua mereka yang bernama penulis